نوشته‌ها برچسب‌خورده با: عدالت

عدالت- قصار ایلیا «میم»

11884_10151391280539659_629153777_n

به میزان عدالتی که دارید خود را به جای دیگری بگذارید و عادلانه رفتار کنید.
ایلیا ((میم))

دسته‌ها: مبارزه | برچسب‌ها: ، ، ، ،

سون زو/ هنر رزم-1

 267751_10151197057729659_1807774055_n
راه یعنی انسانیت و عدالت.
در زمانی های قدیم، وزیر مشهوری از یک فیلسوف سیاسی درباره ی مسائل نظامی پرسش کرد. فیلسوف پاسخ داد: «انسانیت و عدالت، ابزار حکومت درست بر مردم است. وقتی عملکرد دولت درست باشد، مردم با رهبری احساس نزدیکی می کنند و حاضرند جان خود را نیز برای آن بدهند.»
(سون زو/ هنر رزم)

 

دسته‌ها: مبارزه | برچسب‌ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

سخنان کوروش بزرگ -2

 155576_10151186726929659_30567652_n
بر پا داشتن یک امپراتوری دستاوردی است پر افتخار، لیک نگهداری آن بس مهم تر است. شاید با دلاوری تنها بتوان سرزمینی را گرفت اما محال است بدون پرهیزگاری و دوراندیشی بتوان آن را نگاه داشت.
کوروش کبیر

 

دسته‌ها: مبارزه | برچسب‌ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

زادروز مهاتماگاندي

 267333_10151166885989659_1779560497_n
دوم اكتبر، زادروز مهاتماگاندي (Mohandas Gandhi)

برخی فلسفه ی دوری از خشونت گاندی را نوعی جبن و عدم شهامت تلقی می کردند. ولی خود گاندی، آن را عین شهامت می دانست. در مقاله ای تحت عنوان «فلسفه ی شمشیر» نوشته است و بر این نکته تأکید می کند که اگر بین خشونت و ترس مجبور به انتخاب یکی از آنها باشیم، بی شک خشوت بر ترس ارجحیت دارد و بهتر این است که هند با توسل به خشونت از شرف خود دفاع کند تا اینکه در لاک ترس و وحشت بخزد و قربانی شود؛ ولی بلافاصله اضافه می کند که شهامت و مردانگی حقیقی، قدرت بخشودن و چشمپوشی از انتقام است، چرا که توانایی فیزیکی نشانه ی قدرت نیست، بلکه اراده ای تسخیر ناپذیر است که قدرت حقیقی را به نمایش می گذارد.

دسته‌ها: مبارزه | برچسب‌ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

سخنان کوروش بزرگ-1

 

 393580_10151159509149659_1260051439_n
«بر بستر آموخته هایم، رویای ایجاد یک امپراتوری یک پارچه در من نقش بست: دولتی که در سایه آن، اقوام و قبایل گوناگون به کشاکش و زدوخورد نپردازند و مردم بتوانند در کنار یکدیگر در صلح و صفا زندگی کنند.»
کوروش کبیر
دسته‌ها: مبارزه | برچسب‌ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ،

روش خداوند

مهمترین وظیفه ای که تو در قبال دشمن ات داری، اینست که او را آگاه کنی. آگاه به اینکه در اشتباه است و دشمنیِ با تو نیز اشتباه است. آگاه به اینکه او باید عدالت و راستی را بپذیرد و از ظلم و تجاوز دست بردارد. آگاه از اینکه باید قانون خدا را نگاه دارد و کلام خدا را پایمال نسازد. اساس برخورد با دشمن اینست کهاو را به نحوه عادلانه ای از دشمنی بازداری، نظرات و تهدیدات اش را خنثی کنی و نگذاری تو را آزار دهد. حال برای این آگاه سازی، مطابق روش خداوند، ابتدا با محبت و نرمی باید او را آگاه ساخت. اگر این موثر بود که دشمنی خاتمه می یابد اگر نبود او را سیاست کن. در برابرش تاکتیک ها، تله ها، و بازیها را بکار گیر. اگر صراحت و نرمی و محبت کارساز نبود از روش های غیرمستقیم استفاده کن. بطور غیرصریح و از راههای غیرمستقیم وادارش کن به آنچه لازم است، عمل کند. در این مرحله، هشدارها هم موثرند اما نقشه ها و تدابیر محور اصلی محسوب می شوند. اگر این روش هم کار را تمام نکرد، که بعید است، پس آخرین روش قدرت و خشونت است.

برگرفته از متن «روش خداوند: نرمی، تدبیر، قدرت» – اثر ایلیا میم


دسته‌ها: مقالات | برچسب‌ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، | بیان دیدگاه

دیدگاه مارتین لوتر کینگ در مبارزه

بیش از چهل سال از قتل مارتین لوتر کینگ می گذرد ولی شخصیت فراموش نشدنی او همچنان زنده است. پس از مرگ (گاندی  سیاه) لقب گرفت و جسدش کنار جرج واشنگتن و آبراهام  لینکلن در آرامگاه مشاهیر آمریکا بخاک سپرده شد .اچ والتون در کتاب «فلسفه سیاسی مارتین لوتر کینگ» می نویسد: مسیح به وی معنا و هدف، و گاندی به وی روش می دهد. «از نظر کینگ آنجا که مردمی رنجور بیدارند،  خدا نیز  به واسطه روحش حضور دارد. پس پیکار سیاهان برای آزادی و عدالت اجتماعی، پیکار خدا نیز می باشد» تا زمانی که عشق هست، خدا هست. تا زمانیکه عدالت هست، خدا هست. بنا بر این کینگ به تاثیر خدا در تاریخ بشر اذعان دارد و مطالعه پدیده شناسی روح اثر هگل را باز گوئی می نماید آنجا که می گوید «او نه تنها همه را در کل دوست دارد،  بلکه تک تک ما را نیز به خصوص دوست دارد.» کینگ می گوید: برای تائید کلام خدا باید در برابر بدی پایداری کرد. اما این پایداری باید دارای ماهیتی خشونت پرهیزانه باشد، زیرا پیکاری است علیه بدی و نه علیه انسانی که به بدی خوگرفته است. نباید در پی تحقیر خصم باشیم زیرا هدف غائی ایجاد تفاهم است، مراد پیکار با بدی است و نه با فرد بدکار، مساله غلبه بر ظلم است و نه بر ظالم از این نظر عدم خشونت تنها گزینه ممکن است زیرا هدف برقراری سازش میان انسان ها است. او می گوید «من کاملا به عدم خشونت گرویده ام، من هرگز انسانی را نخواهم کشت، چه در ویتنام  باشد چه در اینجا. هیچ بنائی را نیز به آتش نمی کشم زیرا قصد دارم  به عدم خشونت پای بند باشم. کینگ به پیروی از گاندی میان مقاومت منفی و کنش پذیری یا بی عاری تفاوت قائل است، او می نویسد: عبارت مقاومت منفی اغلب این تصور نادرست را پیش می آورد  که نوعی شیوه برای هیچ کاری نکردن است و اینگونه فرد مقاومت کننده، آرام و خاموش، بدی را می پذیرد، اما این کاملا به دور از حقیقت است، مقاومت همراه با عدم خشونت بدان معنا است که در برابر حریف پرخاشگر نیست، اما ذهنی فعال دارد و در گفتگو کوشا است.

منبع: hmomayezi.mihanblog.com

دسته‌ها: مبارزه | برچسب‌ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، | بیان دیدگاه

رویا کینگ چه بود؟

رویایی دارم
«امروز به شما می‌گویم ای دوستان من، که با وجود دشواری‌ها و محدودیت‌ها، من هنوز رویایی دارم…
رویایی دارم که روزی این ملت به پا خیزد و در معنی کیش حقیقی‌اش زندگی کند؛ و این حقیقت را بدیهی بداند که همه ی مردم با هم برابرند. رویایی دارم که روزی، فرزندان برده‌های سابق و فرزندان برده‌داران سابق به روی تپه‌های سرخ‌رنگ جورجیا کنار هم برادرانه بنشینند. رویایی دارم که روزی ایالت می‌سی‌سی‌پی نیز که از داغ بی‌عدالتی و ستم در رنج است، تبدیل به واحه ی آزادی و عدالت شود. رویایی دارم که روزی چهار کودک من در جامعه‌ای زندگی خواهند کرد که نه بر مبنای رنگ پوست‌شان، که بر اساس شخصیت‌شان ارزیابی خواهند شد.»
مارتین لوتر کینگ جونیور
سخنرانی مشهور «رویایی دارم!» در جمع ۲۰۰ هزار نفری طرفداران حقوق مدنی در میدان لینکلن در واشنگتن دی سی/ ۲۸ اوت ۱۹۶۳
دسته‌ها: مقالات | برچسب‌ها: ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، | بیان دیدگاه

پوسته: Adventure Journal کاری از Contexture International.

%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: